Kniha: Van Goghova hvězdná noc - Michael Bird

3

J

e brzo ráno. Už se rozednělo, ale bůh slunce ještě nezvedl svou planoucí

hlavu nad obzor. Ve vzduchu je cítit rosa. Nebe, modré jako moře zůstává

zatím klidné. Později se ale bude chvět vedrem. Když muži postupující vřadách žnou zralou pšenici bronzovými srpy, praská jim pod rukama. Polekaní

ptáci se skřehotem a jekotem vylétají směrem k nebi. Za poli, kam užnedohlédneš, teče široká a mocná řeka Nil. Když muži přeruší práci, aby serozhlédli, vidí plachty, jako by lodě pluly přímo pšeničným polem.

V podzemí vybarvuje malíř za svitu lampy postavičky, které nakreslil na stěny hrobky vysoce postaveného úředníka Menny, jenž měl na starost ornou půdu. Zobrazuje muže, kteří pracují na poli. Myslím, že pozdějivypodobí i samotného Mennu, jak rybaří nebo loví u řeky ptáky, společně s celou jeho rodinou, a dokonce i s kočkou!

Ocitli jsme se před třemi a půl tisíci lety. Od doby jeskynních malířů uplynuly desítky tisíc let. Nikdo nedokáže udržet přehled o čase, který uběhl, ale lidé vědí, že jsou jen nejnovějšími přírůstky dlouhatánské rodinné linie. Pokračují v tom, co umějí nejlépe – vymýšlejí, jak z okolního světa dostat to, co právě chtějí.

Před asi třinácti tisíci lety se lidé žijící na východ od Středozemního moře naučili hospodařit. Místo aby divoká zvířata lovili, zkrotili kozy, hovězí dobytek i ovce a zahnali je do ohrad. Než aby sbírali rostliny a plody, zaseli je. Pokud rodina obdělávala dostatečně velký kus půdy, měla dost na to, aby se najedla, a ještě jim zbylo něco na uskladnění. A možná taky na výměnu

[21]

Obrázkové příběhy

Starověcí malíři, rytci aøpísaři

[22]

za jiné užitečné věci, například konev na vodu nebo hrnec na vaření, který

vyrobil hrnčíř se speciálními dovednostmi, jež se těžce pracující farmář sotva

mohl naučit.

Na pšeničná pole v Egyptě už naplno praží slunce. Jak neuvěřitelný by tento pohled připadal jeskynním malířům! Ty tvary v dálce, co vyadají jako velké hnědé balvany nastavěné jeden ke druhému, jsou domy. Zemědělství lidi přinutilo, aby se usadili. Jsou tu vesnice, ale i města sbudovami mnohem většími než obyčejné rolnické domy. V největších městech žijí někdy i tisíce lidí.

Mohutné řeky, jakými jsou Nil a mnohem východněji i Eufrat a Tigris, vytvořily nánosy úrodné půdy, která dokázala dát obyvatelům měst dostplodin na to, aby je všechny nakrmila. Ale nepracuje se jen na polích. Najdeme zde i bohaté obchodníky, kněze a vládní úředníky, například Mennu. A jsou tu také rytci a malíři, kteří zdobí chrámy, hrobky a paláce.

Život ve městě s sebou nese mnohem víc příležitostí než život navesnici. Je však také mnohem složitější. Jak může král nebo obchodník všechno zaznamenat? Daně, které se musejí vybrat. Počet pytlů se zrním ve skladu. Jméno krále, který nechal postavit chrám a chtěl, aby si ho lidé pamatovali i po smrti. Nestačí jen říct: „Neboj, my nezapomeneme.“ Odpovědí navšechny tyto problémy je úžasný vynález písma.

Obrázkové příběhy

[23]

První písmo se v této části světa zrodilo z obrázků. Kruh znamenal

slunce. Oblý trojúhelník připomínající kravskou hlavu zase krávu. Ale co

když chceš napsat „včera“ anebo „loď pluje na jih“? Muselo to celé začítfun

govat trochu jinak. Obrázek nebo značka mohly zastupovat slovo či zvuk,

který slovo tvořil, a někdy dokonce obojí. Jak se v tom ale vyznat? Přestože

většina lidí číst neumí, existují školení písaři, kteří tomu všemu rozumí.

Malíři, písaři i rytci se učili dovednostem, které se ostatním lidem

zdály magické. Díky nim jsi mohl spatřit či pochopit něco, co před tebou

ve skutečnosti vůbec nebylo. Král nemohl být všude najednou, ale jeho so

cha, obraz nebo jeho královská sdělení se mohly objevit na stěnách budov

ve všech městech, jimž vládl. Čím působivější obrazy a slova byly, tím bylo

jejich sdělení mocnější.

V zemi mezi řekami Eufrat a Tigris se obrázkové písmo postupně

změnilo v písmo sestávající z čar a značek. Tyhle znaky už nepřipomínaly

věci, které představovaly. Egypťané se aledrže

li svého obrázkového písmanebo

li hieroglyfů. Byli hrdí

na svoje

egyptské způsoby. Tak proč

je měnit? Egyptu vládli bohové, po nich tu

byl král nebo faraón (což bylo nejvíc, jak se člověk mohl

bohu přiblížit), pak kněží a šlechtici a úplně na spodku spočívali

ti nejchudší dělníci a otroci. Tak tomu bylo a tak to mělo také

zůstat. Navždy, dokud se bůh slunce každý den znovu zrodí

po své noční cestě podsvětím.

Starověcí malíři, rytci aøpísaři

Achnaton s rodinou

z Achetatonu (nynější El Amarna), Egypt;

přibližně 1353–1336 př. n. l.

4

K

dyž královští sochaři a malíři obdrželi rozkazy, byli ohromeni. Dostali za úkol zobrazit krále Achnatona s protáhlou tváří, vystouplou bradou,velkým nosem, odstávajícíma ušima, tlustým břichem a křivýma nohama. Takhle nebyl nikdy vypodoben žádný egyptský faraón.

Než Achnaton před zhruba 3 370 lety nastouil na trůn, vystřídalo se před ním už přes sto faraonů. Zdálo se, že egyptský způsob života přetrvá navždy.

Jména vládců i jejich nadlidské skutky bylyzaznamenány v kresbách, sochách i slovech na palácích, hrobkách, chrámech, ale i běžných objektech. Tady byl

vyrytý do kamene, jímž se drtil pudr, král Narmer, který

zrovna praštil svého nepřítele po hlavě palicí. A tuhle je

zase obrovská rytina Setiho Prvního, jak vyhladil celičkou

armádu. Protivníci pod faraonovým válečným vozempadali jako klasy pšenice.

Egyptští sochaři museli být neskonale trpěliví. Nejtvrdší nástroje, které měli po ruce, byly vyrobeny

z bronzu. To ujde, pokud potřebuješ vyrobit meč nebo

sekyru. Když ale musíš rýt do tvrdého kamene, například bazaltu, není to nic moc. Umělci nezřídka strávili

Vidím to poøsvém

Achnatonovi umělci

[25]

opracováváním kamenného bloku pomocí ještě tvrdších kamenů celéměsíce. Postupně se stali přeborníky na tvorbu takzvaného zahloubeného reliéfu.

Její postup spočíval ve vytesávání postav a hieroglyfů do hladkého povrchu

kamene. Když se takového reliéfu dotkla jasná sluneční záře, vrhal ostréstíny a vypadal jako malba.

Je možné, že někteří faraoni mohli mít na nose bradavice, nebodokonce chlupaté uši. Ale umělci je vždy zpodobili tak, aby vypadali uhlazeně, měli pravidelné rysy a, jen mezi námi, také trochu prázdný výraz. Jako by mělinasazenou masku a v jejich královských hlavách nesídlila jediná myšlenka.

„Pokud zamýšlejí, že tak bude vypadat i můj portrét,“ pomyslel si Achnaton, „měli by se připravit na menší překvapení.“ Trval na tom, aby ho jeho podobizny ukazovaly jako opravdovou lidskou bytost. Možnádokonce poprosil své umělce, aby mu nos i bradu oproti skutečnosti ještě trochu zvětšili, a jeho tvář tak byla okamžitě rozpoznatelná. Achnaton s manželkou Nefertiti měli šest dcer. Královští mistři je zachytili společně s rodiči, jak si hrají a smějí se jako normální děti, což mělo ke strnulým postavám běžným ve starém stylu velmi daleko.

Stejně jako všichni Egypťané, i Achnaton vyrůstal obklopen množstvím božských podobizen. Byl však přesvědčen, že nyní dozrál čas nazměnu. Všechna božstva postavil mimo zákon a vyhlásil, že existuje pouze jediný bůh, Aton – sluneční koule. Aby rozšířil myšlenku jediného boha po celé egyptské říši, Achnaton od základů změnil tradiční postavy a výjevy, které umělci směli zobrazovat. Zmizeli staří bohové s hlavami koček, krokodýlů,sokolů a šakalů. Teď nastoupil Aton, který mohl být zpodobňován pouze jako

obyčejný kruh. Z něj vyzařovaly paprsky, jež měly na svýchkoncích malinké ruce, kterými se dotýkaly faraona a jeho

rodiny. Královská rodina, nad níž se sklání Aton.

Takový měl být obraz, který sis představil v novém

Achnatonově náboženství.

Vidím to poøsvém

„Tohle nesmíme dovolit!“ mumlali kněží starého náboženství, „Božstva se budou hněvat.“ Ale Achnaton si jich nevšímal. Moc držel v rukou on a hodlal začít dělat věci jinak. Chtěl, aby jeho poddaní úplně zaomněli na staré pořádky. Všechno mělo být nové.

Achnaton se ujal vlády jako Amenhotep Čtvrtý. Později přijal nové jméno – Achnaton – což znamenalo „ten, který slouží Atonovi“. Také na břehu Nilu založil nové město, Achetaton, kde nechal z vápence vytesat hlavu a ramenakrálovny Nefertiti. Tutmos ji zobrazil jako nádhernou ženu s jemným úsměvem na rtech, pravděpodobně přesněpodle skutečnosti. Na dokonale tvarované hlavě jí seděla egyptská koruna. To byla další z Achnatonových změn. Dříve totiž faraoninedovolovali, aby byly jejich manželky zpodobovány jako jim rovné. Achnaton i Nefertiti museli Tutmosovi věřit, že svou práciodvede opravdu dobře. Vlastnil velký dům a také koňský povoz, podobně jako opravdoví šlechtici.

Achnaton se zvláštní tváří, přenádherná Nefertiti a jejich šest dcer – dokonalá rodina. Pokud se mezi nimi někdy vyskytly nějaké neshody, nakrálovských sochách a rytinách to nepostřehneš. Reliéf ukazuje, jak si děvčátka hrají kolem svých rodičů a Atonovy paprsky se k nim natahují, jako by je chtěly malinko polechtat. Žhnoucí egyptské slunce zvýrazňuje každičkýdetail a zdá se, že umělcem není nikdo jiný než samotný bůh Aton.

[27]

Achnatonovi umělci

Pohřební komnata, Tutanchamonova hrobka

Údolí králů, Veset, Egypt; přibližně 1320 př. n. l.

5

[29]

J

estli si Achnaton myslel, že další faraoni budou následovat jehopříkladu, mýlil se. „Tenhle výmysl s jediným bohem – vždyť to není ani trochu egyptské,“ namítali kněží starého náboženství. Ale než Achnaton umřel, museli čekat 17 dlouhých let. Nakonec však mohli vrátit egyptskénáboženství i umění do zajetých kolejí. Nedlouho poté na trůn usedl Tutanchamon. Faraonem se stal ještě jako malý chlapec, mohlo mu být tak devět let. Zemřel o necelých deset let později na následky nemoci, zranění, neboobojího zároveň.

Pro Egypťany však smrt nepředstavovala konec. Byla pouze dveřmi

vedoucími k posmrtnému životu. Bohatí se těšili, že si budou užívat ještě více

požitků než za svého života – čekalo na ně dobré jídlo, hudba, luxusní oblečení a nábytek, večírky s přáteli a takové množství otroků, jaké si jenbudou přát. Dokonce i méně majetní Egypťané mohli doufat, že se jejich život

po smrti zlepší – za předpokladu, že měli všechno dopředu připravené.

Nejprve znalí balzamovači, na něž dohlížel bůh Anubis s hlavou

šakala, mrtvé tělo pečlivě mumifi kovali. Sestava balzamovačů musela nejdříve opatrně rozříznout bok a vyjmout z něj játra, plíce, žaludek a střeva.

Skrz nosní dírku prostrčili dlouhý háček, jímž rozmačkali mozek a vytáhli ho

ven. Poté potřeli kůži slanou směsí a nechali ji čtyřicet dnů schnout. Tělonásledně umyli a vmasírovali do něj vonné oleje. Teď již bylo připraveno nazabalení do několika vrstev lněných pláten. Nakonec mumii uložili do dřevěné

bedny, která se vkládala do rakve.

Život plyne dál

Tutanchamonova hrobka

V mezičase skupina dělníků a umělců připravovala hrob. Faraonům

byly vyhrazeny podzemní hrobky s několika místnostmi. V jedné z nich čekal připravený kamenný sarkofág, který se podobal hluboké vaně s víkem.

Do něj se dávaly rakve s mumifi kovaným tělem. Díky suchému egyptskému

podnebí vydržely mumie po celá staletí, aniž by jevily známky rozkladu.

Přípravy kolem pohřbívání zaměstnávaly mnoho umělců, jen tinejlepší se však mohli podílet na chystání hrobek v Údolí králů poblíž Luxoru.

Jejich stěny zcela pokrývaly barevné výjevy, na nichž se setkávali egyptštíbohové s vládci a jejich rodinami. Písaři nejdříve zhotovili náčrt postav a ostatní

umělci je poté vybarvovali. Když byly malby dokončeny, hrobka se naplnila

šperky, soškami, nábytkem a jídlem. Celé to připomínalo luxusní obchodní

dům se vším, co by faraon mohl v posmrtném životě potřebovat, a nechyběly

ani malé fi gurky sluhů, kteří se o něj měli starat.

Vyhotovení každé královské hrobky trvalo velmi dlouho. Tutanchamonova nenadálá smrt v tak mladém věku ale způsobila, že ho muselipochovat v hrobce, která byla původně určena někomu jinému a práce na ní

náhodou zrovna skončily. Pohřební komnata byla jen taktak dost velká.

Téměř veškerý prostor zabíral zářivý oltář. Vypadal jako drobná dřevěná

místnůstka celá pokrytá zlatem. Nacházely se v něm tři schránky uložené

do sebe a kamenný sarkofág. Uvnitř něj spočívaly tři rakve.

Vnitřní schránka, do níž uložili faraonovu mumii, byla vyrobena

z čistého zlata. Měla tvar sochy Tutanchamonaoblečeného do královské róby.

Mumiinu hlavu zakrývala zlatá maska s faraonskou korunou, vykládaná

tmavě modrými lazurity, polodrahokamy a barevnými sklíčky. Tutanchamon

byl synem, kterého měl Achnaton s jednou ze svých manželek, ale podle této

zlaté masky to nebylo ani trochu znát. Na rozdíl od Achnatonova výrazného

nosu a vystouplé brady vypadala Tutanchamonova tvář naprosto neosobně.

Když byla hrobka zapečetěna, nikdo nečekal, že by zlato a klenoty ještě někdy spatřily světlo světa. Křesla vykládaná slonovinou a bronzem, ebenové sochy boha Anubise se šakalí hlavou, zlatá maska – všechny tyto skvosty měly zůstat v temném podzemí. Kdyby je Tutanchamon po smrtipotřeboval, měly tam pro něj být.

Možná se ti to zdá jako příšerné plýtvání. Přesně to si mysleli i vykradači hrobů. Tito zlodějíčkové riskovali, že budou chyceni a zabiti, a někdy je kvůli jejich hamižnosti a touze zmocnit se bohatství z královskýchhrobek dokonce pohřbili zaživa. Během dlouhých let se jim podařilo vniknout do mnohahrobů v Údolí králů. Měli políčeno také na tu Tutanchamonovu, ale z nějakého důvodu se nedokázali dostat do nejvnitřnějšíkomnaty, kde se faraonova mumie nalézala. Ta zůstala zapečetěna po více než tři tisíce let.

Nádoba na víno s výjevy z řeckých pověstí a bájí (Francoisova váza)

z Řecka

přibližně 575–560 př. n. l.