Kniha: Dějiny náboženského myšlení II – Mircea Eliade

Obsah

Předmluva ....................................................................................... •

XVI. NÁBOŽENSTVÍ STARÉ ČÍNY .........................................

126. Náboženské představy v období neolitu................................

127. Náboženství v době bronzové: Nebeský bůh a předkové . . .

128. Příkladná dynastie: Čou................................................. .. ■ ■

129. Původ a uspořádání světa.......................................................

130. Polarity, střídání a reintegrace ..............................................

131. Konfucius: síla rituálů.............................................................

132. Lao-c’ a taoismus...................................................................

133. Techniky dlouhého života.......................................................

134. Tao isté a alchymie..................................................................

XVII. BRÁHMANISMUS A HINDUISMUS:

PRVNÍ FILOSOFIE A TECHNOLOGIE SPÁSY..............

135. „Všechno je utrpení...“.......................................................

136. Metody směřující к nejvyššímu „probuzení“....................

137. Dějiny myšlení a chronologie textů ...................................

138. Předsystémová védánta.......................................................

139. Duch podle sánkhja-jógy....................................................

140. Smysl Stvoření: pomoci vysvobodit ducha.......................

141. Význam vysvobození..........................................................

142. Jóga: soustředit se najeden předmět...................................

143. Jógové techniky...................................................................

144. Úloha Boha...........................................................................

145. Samádhi a „nadpřirozené síly“...........................................

146. Konečné osvobození.............................................................

XVIII. BUDDHA A JEHO SOUČASNÍCI...................................

147. Princ Siddhártha...................................................................

148. Velký odjezd........................................................................

149. „Probuzení.“ Kázání Zákona..............................................

150. Dévadattovo schizma. Poslední konverze.

Buddha se dostává do parinirvány......................................

151. Náboženské prostředí: potulní asketové.............................

152. Mahávíra a „spasitelé světa“..............................................

153. Džinistické učení a praxe....................................................

154. Ádžívikové a všemocný „osud“ .........................................

11

13

13

16

19

22

25

29

32

38

42

. 48

. 48

. 50

. 51

. 53

. 55

. 57

. 59

. 61

. 63

. 66

. 67

. 69

. 72

. 72

. 74

. 76

. 78

. 80

. 82

. 84

. 86

- äsäää

155. Muž zasažený otráveným sipem^. . ■ — • • • •

156. Čtyři „Vznešené pravdy“ a „strední cesta ..................

157. Nestálost věcí a učení o anattě.......................

158. Cesta vedoucí к nirváně ....••■•• ' _ ' ' ' '

159 Meditační techniky a jejich osvíceni „mou • • • •

160. Paradox nepodmíněného..........................................

XX' Ш POeÁTKŮ°KEUSNMENÍ O BAKCHANÁLIÍCH

88

89

91

94

97

100

88

102

102

104

161. Romulus a posvátná oběť . . • • —........................ ................._ ,

162. „Historizace“ indoevropských mytu........................... .... 107

163. Specifické rysy římské zbožnosti цо

164. Soukromé pobožnosti: penati, larov , • ............Ц2

165. Kněžstvo, auguri a náboženská bratrs va...................... n5

166. Jupiter, Mars, Quirinus a kapitolska trojic • ' ’ ' ’ ' n8

167. Etruskové: záhady a hypotézy

168. Krize a katastrofy: od galské svrchován ..................123

к druhé punské válce..........................................

XXI. KELTOVÉ, GERMANI, THRAKOVÉ A GETOVÉ............ ™

169. Přetrvávání prehistorických prvků...............................................130

170. Indoevropské dědictví ..........................................!34

171. Lze rekonstruovat keltský pantheon...........................................339

172. Druidové a jejich esoteriche učeni • ■ ■ ................... 142

173. Yggdrasil a kosmogonie starých Germanu^^ l45

. . 148

' ‘ ............150

’ ...............153

’..................156

. . 160

174. Ásové a Vanové. Ódin a jeho „šamanska“ moc

175. Válka, extáze a smrt................................................ ...

176. Ásové: Tý, Tór, Baldr . ............................ ....

177. Vanové, Loki. Konec světa ■ ^..................

178. Thrákové, „velcí neznámí“ dejm .^...........................

179. Zalmoxis a „cesta к nesmrtelnosti ..............................

XXII. ORFEUS, PYTHAGORAS A NOVÁ ESCHATOLOGIE

180. Orfické mýty: kitharódos a , zakiadate imciac^ ^ duše168

181 Theogonie a orfická antropologie: stehovaní a nesmrte ^

182. Nová eschatologie...................................................... ..................178

183. Platón, Pythagoras a orfismus ........................................ lg3

184. Alexandr Veliký a hellénisticka kultura..............................

XXIII. DĚJINY BUDDHISMU OD MAHÁKÁŠJAPY

PO NÁGÁRDŽUNU..........................................

164

164

185. Buddhismus do prvního schizmatu

190

190

186. Mezi Alexandrem Velikým a Ašókou .................................. 191

187. Napětí mezi doktrínami a nové syntézy............................... ^4

188. „Cesta bódhisattvy“.............................................................. ^

189. Nágárdžuna a učení o universální prázdnotě ........... . 'V 201

190. Džinismus po Mahávírovi: učenost, kosmologie, soteriologie 204

XXIV. HINDUISTICKÁ SYNTÉZA:

MAHÁBHÁRATA A BHAGAVADGÍTA .

191. Osmnáctidenní boj..................................

192. Eschatologická válka a konec světa . . .

193. Kršnovo Zjevení.....................................

194. „Vzdát se plodů svých skutků“..............

195. „Oddělení“ a „totalizace“.......................

209

209

211

213

216

218

XXV. ZRÁNÍ JUDAISMU:

OD APOKALYPSY К POVÝŠENÍ TÓRY .......................

196. Počátky eschatologie............................................................

197. Ageus a Zacharjáš, eschatologičtí proroci............................

198. Čekání na mesiášského krále................................................

199. Posilování zákonictví............................................................

200. Personifikace božské Moudrosti..........................................

201. Od beznaděje к nové theodiccji: Kohelet a Ecclesiasticus . .

202. První apokalypsy: Daniel a 1. Henoch..................................

203. Jediná naděje: konec světa...................................................

204. Farizejská odpověď: povýšení Tóry.....................................

222

222

224

227

228

230

232

235

239

243

XXVI. SYNKRETISMUS A KREATIVITA V HELLÉNISTICKÉ

DOBĚ: PŘÍSLIB SPÁSY................................................

205. Mysterijní náboženství......................................................

206. Mystický Dionysos...........................................................

207. Attis a Kybelé....................................................................

208. Isis a egyptská mystéria......................................................

209. Zjevení Herma Trismegista................................................

210. Iniciační aspekty hermetismu.............................................

211. Hellénistická alchymie ......................................................

247

247

250

253

258

262

265

268

XXVII. NOVÉ ÍRÁNSKÉ SYNTÉZY....................

212. Náboženské směry za Arsakovců (247 př. Kr.

213. Zurván a původ zla .....................................

214. Eschatologická úloha ěasu.........................

215. Dvě stvoření: ménók agétik..........................

216. Od Gajómarta к Saošjantovi .......................

217. Mithrova mystéria........................................

218. „Kdyby bylo křesťanství bývalo zastaveno...

....................... 273

- 220 po Kr.) . 273

....................... 275

....................... 279

....................... 281

....................... 283

....................... 286

‘ 290

XXVIII. ZROZENÍ KŘESŤANSTVÍ..................

219. „Záhadný Žid“: Ježíš Nazaretský ....

220. Dobrá zvěst: Boží království je zcela blízko . . .

221. Zrození církve........................

222. Apoštol pohanů...........................

223. Esejci v Kumránu..............................

224. Zničení chrámu: prodlení parúsie............

XXIX. POHANSTVÍ, KŘESŤANSTVÍ A GNOSE

V CÍSAŘSKÉ DOBĚ.................................

225. /am redit et Virgo..................

226. Religio illicita a její útrapy...............

227. Křesťanská gnose........................

228. Učení blízká gnosticismu..................

229. Od Šimona Kouzelníka к Valentinovi............'

230. Gnostické mýty, představy a metafory............... ..

231. Umučený Utěšitel........................

232. Manichejská gnose........................

233. Velký mýtus: pád a vykoupení božské duše ....

234. Absolutní dualismus jakožto mysterium tremendum

. 294

. 294

. 300

. 304

. 308

. 312

. 317

... 320

... 320

... 323

... 325

... 327

. . . 331

. . . 335

. . . 339

. . . 341

. . . 343

. . . 346

XXX. SOUMRAK BOHŮ........................

235. Hereze a Orthodoxie..................

236. Kříž a strom života...........................

237. Ke „kosmickému křesťanství“ ....

238. Rozmach theologie........................

239. Mezi Sol Invictus a in hoc signo vinces

240. Autobus, který staví v Eleusině...

349

349

352

355

358

361

364

STAV BÁDÁNÍ — Kritická bibliografie

Bibliografie .................................

Seznam zkratek...........................

Rejstřík..........................................

Ediční poznámka............

. 367

. 451

. 508

. 509

. 549