načítání...
nákupní košík
Košík

je prázdný
a
b

E-kniha: Dandy nezná lásky k ženě -- Tragické příběhy českých dekadentů - Milan Hes

Dandy nezná lásky k ženě -- Tragické příběhy českých dekadentů

Elektronická kniha: Dandy nezná lásky k ženě -- Tragické příběhy českých dekadentů
Autor:

Někdy jsou označováni za poslední české dekadenty, v mládí se toužili stát uznávanými básníky. Na veřejnosti se prezentovali jako aristokrati ducha a nekompromisní kritici ... (celý popis)


hodnoceni - 0%hodnoceni - 0%hodnoceni - 0%hodnoceni - 0%hodnoceni - 0%   celkové hodnocení
0 hodnocení + 0 recenzí

Specifikace
Nakladatelství: EPOCHA
Dostupné formáty
ke stažení:
EPUB, MOBI, PDF
Upozornění: většina e-knih je zabezpečena proti tisku
Médium: e-book
Počet stran: 166
Jazyk: česky
ADOBE DRM: bez
Ukázka: » zobrazit ukázku
Popis

Někdy jsou označováni za poslední české dekadenty, v mládí se toužili stát uznávanými básníky. Na veřejnosti se prezentovali jako aristokrati ducha a nekompromisní kritici měšťácké morálky. S oblibou přemítali o podstatě ženství, aby hned několik žen fatálně zklamali. Řeč je o Jarmilu Krecarovi (1884–1959) a tajemně zmizelém Arthuru Breiském (1885–1910?). Jaký byl jejich životní příběh v kontextu kulturních dějin první poloviny 20.

Související tituly dle názvu:
Dandy nezná lásky k ženě Dandy nezná lásky k ženě
Hes Milan
Cena: 79 Kč
Norský dandy Norský dandy
Guillou Jan
Cena: 280 Kč
Norský dandy Norský dandy
Guillou Jan
Cena: 169 Kč
Jim Dandy Jim Dandy
Saroyan William
Cena: 97 Kč
Recenze a komentáře k titulu
Zatím žádné recenze.


Ukázka / obsah
Přepis ukázky

Milan Hes Dandy nezná lásky k ženě

NAKLADATELSTVÍ EPOCHA

TRAGICKÉ PŘÍBĚHY ČESKÝCH DEKADENTŮ


Copyright © Milan Hes, 2017

Cover Art © Vladimír Pfeifer, 2017

Czech Edition © Nakladatelství Epocha, 2017

ISBN 978-80-7557-351-3 (pdf)

Ediční rada Edice Magnetka:

Prof. PhDr. Robert Kvaček, CSc. (FF UK Praha, Technická univerzita Liberec)

Doc. PhDr. Jan Halada, Csc. (FSV UK Praha, Institut komunikačních studií)

Prof. PhDr. Radek Fukala, Ph.D. (FF UJEP Ústí nad Labem)

PhDr. Miloslav Martínek, CSc.

JUDr. František Čermák


Obsah

MÍSTO ÚVODU 9

KAPITOLA PRVNÍ

Muži 11

KAPITOLA DRUHÁ

Ženy 43

KAPITOLA TŘETÍ

Smrt 81

MÍSTO ZÁVĚRU 115

VÝBĚR Z DOPORUČENÉ LITERATURY 117

O AUTOROVI 118


„V žádném umělci není nikdy nic morbidního. Umělec smí

vyslovit všechno.“

Oscar Wilde, Obraz Doriana Graye.

„Ano, konvence: ty jsou světější než všechny tradice,

nedotknutelnější než všechny zákony – to je sacrasanctum

davu, to je ten okov, který jej drží v mezích, bič, který drží stádo

pohromadě, činí je krotkým a učí je býti obecnu užitečným,

povolným, nápomocným.“

Arnošt Procházka, Imoralita v umění.

„Proto také bude vždy umělec nenáviděn davem, že nejde

s ním, že mu neslouží. Bude nenáviděn lůzou, že se zavírá v svůj

nepřístupný palác, ale toho, ať nedbá.“

J iří Karásek ze Lvovic, Sociální užitečnost umění


9

Místo úvodu

Koho bohové milují, ten zemře mladý. Arthur Breisky, dekadent

a  dandy, odešel z  tohoto světa v noci z 10. na 11. července 1910.

Mnozí neuvěřili, někteří pátrali v literárním světě Ameriky dál, aby

vykřesali jiskru naděje. Snad ten tajuplný Bruno Traven, literární

rebel a dobrodruh, jenž píše své podmanivé rományz indiánského prostředí je český spisovatel Breisky? Byl by to veletoč přímo

monstrózní. Individualista Breisky se ve vzdálené Americe změnil

na kritika kapitalismu a bojovníka za práva deklasovanýcha zotročených. Tajemný revolucionář na scéně! V případě Breiského,mistra mystifikací, nešlo vyloučit vůbec nic.

V  Čechách střežil Breiského odkaz jeho přítel Jarmil Krecar z Růžokvětu, dekadentní básník, bibliofil a erotoman. Zažili spolu leccos zajímavého, potkali mnoho krásných dívek a připravilik vydání nejednu zajímavou knihu. Ještě více jejich snů však zůstalo nenaplněno. Zatímco Arthur Breisky před tajemným odchodem z  Čech hledal spásu vlastní duše u  inteligentní a  půvabné mladé ženy Boženy Dapeciové, osudové životní lásky, Jarmil Krecars požitkem lovce sbíral trofeje dalších a dalších milenek. Vzájemně si tehdy pomoci nedokázali.

Vydejme se zpět proti proudu času. Zšeřelou ulicí vedoucí od gotického kostela sv. Gotharda vzhůru na slánské náměstí jdou dva mlčenliví chodci. Připomínají šlechtice. Vzezřením, důstojností, vším. Mladí muži nijak neskrývají potěšení, když sedoslechnou, že o nich ve městě hovoří jako o bohémech. Mají vlasy delší, než je obvyklé, na sobě perfektně padnoucí oblečení podlenejnovější anglické módy. Život je pro ně literárním příběhem, jenž má vysokou estetickou hodnotu. Literaturu ztotožňují s lidstvím.

Na  přelomu devatenáctého a  dvacátého století v  době fantastických eskamotáží, stoických gest, odmítání průměrnosti,duševních abnormalit, předstíraného i  skutečného šílenství, sexuální


DanDy nezná lásky k ženě

10

perverze, narcismu, rafinovanosti, mystifikací, vznešenévýřečnos

ti, melancholie, egoismu, estetických ideálů, umění pro umění,do

mnělých či skutečných rájů, okultismu, opěvování smrti, prodejné

i romantické lásky, náš příběh začíná...


11

KAPITOLA PRVNÍ

Muži

„Účelem umění je připravovat podmaňující,

vždycky nové a nepředvídané dojmy,

intenzívnější oněch, které o nás vyvolá život.“

Arthur Breisky

DĚTSTVÍ ČESKÉHO WILDA

Arthur Breisky (v matrice uveden jako Arthur Vincenc JosefBreiský) se narodil Jindřichu Breiskému a  Boženě Pörtlové ve čtvrtek 14. května 1885. Rodina c. k. finančního úředníka tehdy žila

v Roudnici nad Labem, kde také o dva roky později Arthurovyrodiče uzavřeli sňatek. V Roudnici však Breiského rodina nepobyla

dlouho. Otec jako naddozorce a posléze (vrchní) komisař finanční

stráže měnil často působiště. Nejprve se všichni za otcem stěhovali

do  Vysokého Mýta, poté do  Prahy, kde Arthur začal navštěvovat

obecnou školu.

Ve školním roce 1896/1897 se stal studentem malostranskéreálky. Na počátky Arthurových studií později vzpomínal jeho bratr Rudolf: „Nešťastná volba. Arthur měl neobyčejné nadání prohumanitní předměty – předměty reálné ho naprosto nezajímaly.Zajímaly ho cizí jazyky a studoval soukromě latinu a řečtinu.“

V roce 1898 byl otec Arthura Breiského opět služebně přeložen a  rodina se znovu stěhovala, tentokráte na  Českou Sibiř do  Votic. Po rodinné poradě však padlo rozhodnutí, aby Arthur raději zůstal v Praze sám a se vší pečlivostí se dále věnoval středoškolskýmpovinnostem. Třináctiletý chlapec „těžce nesl vzdálenost od domova a s pláčem se loučil vždy po svátcích při odjezdu do Prahy,“vzpomínala s odstupem několika desetiletí Breiského sestra Marie.

Z Votic záhy odjeli. Služební povinnosti přivedly JindřichaBreiského do  Slaného, kde rodina zůstane natrvalo. Mladý Arthur


DanDy nezná lásky k ženě

12

nadále přebýval v  Praze, kde se velmi trápil. Jeho strasti nebraly

konce. Spíše se stupňovaly, když v roce 1899 vážně onemocněltyfem. Bojoval o život, ale naštěstí se uzdravil. Nemoc změnila názor

rodičů, kteří  k  mladíkově radosti rozhodli, že se již do  hlavního

města království nevrátí.

Ve studiích měl pokračovat v Lounech, které byly blíže novému domovu a kam také existovalo snadnější dopravní spojení.Ve Slaném na konci 19. století podobný typ školy neexistoval a  tak v září 1899 nastoupil do kvarty lounské reálky. Přes týden Arthurpobýval v městě nad Ohří, ale na víkendy se vracel vlakem domů. Byl nejstarší ze šesti dětí, měl bratry Rudolfa, Jindřicha, Evženaa Viktora a sestru Marii. Na čilý rodinný ruch se vždy těšil, protožespolu všichni vycházeli velmi dobře. Ve  Slaném měl hřejivé rodinné zázemí, v  Lounech literárně a  lidsky dospíval. Zatím netušil, že v městě nad Ohří na něj čeká osudové setkání... LÁSKA JSI TY V Lounech se na podzim roku 1902 během tanečního kurzusedmnáctiletý septimán Arthur Breisky seznámil s o rok starší Boženou Dapeciovou (1884–1959), osudovou ženou svého života! „V  páté taneční hodině se objevil vážný student. S nikým netančil, po celý čas se díval na  mne, až před koncem se rozběhl ke  mně. Chce se prý se mnou seznámit. A zda je pravdou, že píši básně. (...)Začala nová epocha mého života,“ zapsala do deníku Boženka. Během následujících tanečních lekcí Breiskému půjčila dvě své básněvyjadřující poetickou náladu. Setkaly se dvě bytosti milujícíliteraturu a umění. Arthur se již před časem doslechl, že půvabná dívka je neméně nadanou zpěvačkou a malířkou.

Zrodilo se pouto, které poznamenalo do konce života oba mladé lidi. Láska, jež jako divoká růže obepnula nekonečný a stáleznovu objevovaný svět literatury. „Chodívali jsme parkem a po lukách stále spolu a jeho kolegové nám říkali Dante a Beatrice. Jehoosobou přibyl mi učitel světové literatury, vědoucí a  přísný. Tenkrát jsem hodně psala, hodně četla a z četby jsem musela vyvoditkritiku a názor na knihu.“

Silný citový vztah, kterým k  sobě mladí lidé zahořeli, brzy přerostl v  hlubokou lásku. Breisky byl v  hovoru většinou vážný,


13

žěs

odlišoval se názory i  vědomostmi od  vrstevníků, které Boženka

doposud znala. Jinak sedával za stolem, jinak pozoroval své okolí.

Zatímco Boženka se dříve divoce smála a rozpustile bavila,po seznámení s Arthurem se změnila. Začala být mlčenlivější,přemýšlivější, jakoby stále zahloubaná do svého nitra. Nemohla si pomoci,

ale stále na Arthura myslela. Přemýšlela, zda přijde zasedo tanečních hodin, jestli si vyžádá bílý květ z jejích vlasů, zda pochválíněkterou její větu nebo pohaní její povrchní smích.

Ačkoliv Boženka Dapeciová tušila, že není Arthurovi lhostejná, velmi ji rozrušilo úhledným rukopisem napsané vyznání, které jí Breisky na miniaturním lístku vtiskl 4. prosince 1902 během tance do dlaně. Současně ji poprosil, aby si psaní přečetla až večerpo návratu domů. Breisky byl příliš hrdý a uzavřený, aby své city vyjevil Božence přímo. Psaníčko, jež pro jeho autora začínalo příznačně citátem spisovatele Joséphina Péladana Žena usmrcuje Muže, obsahovalo vyznání lásky, vlastní literární a filosofickou konfesii požadavek na  obdivovanou Boženku o  jasnou odpověď: „Mé dny plynuly jednotvárně. Tak šedé byly a  tak bezradostné. Plul jsem jimi sám a sám zoufalý Nudou a Všedností. Má duše to byla, která byla nespokojena tím prázdným životem a  nemohši najíti v  něm život, dle svých snů, uzavřela se v sebe.

Vytkl jsem si Cíl. Cíl, k  němuž vede strmá cesta plná úskalí a skrytých nebezpečí. A řekl jsem si: buď dojdeš a dosáhneš toho, co chceš a budeš Velikým, anebo padneš, zhyneš a bude ti lépe, než by ses měl plaziti jako tuctový člověk tímto životem. Neboť duše má se hrozí Prostřednosti. A půjdu k tomu cíli silou drtivou. Neohlížeje se ani vpravo, ani vlevo. Nedbaje úšklebků lidských, ni bolestía utrení těch, kteříž mnou budou strženi. Buďte tvrdi! řekl Nietzsche.

Tu poznal jsem Tebe. Dívku, Ženu! Věř, cítil jsem Strach, jakýsi neuvědomělý, instinktivní strach před Ženou. Proto jsem se vždy tak úzkostlivě vyhýbal její společnosti, cítil jsem, že by mohla býti mým prvním úskalím. (...) Ač jsem se bránil, přece jsem neodolal touze s Tebou se seznámiti. Slyš, jak ohlušil jsem své svědomí! – Jak jsem slabý! Řekl jsem si: promluvíš s ní, poznáš, že to hezká loutka, a nabudeš zase klidu. Ale mýlil jsem se...

Když tak večer sedám k práci, dříve tak milované, cítím, ženemohu své myšlenky soustřediti. Kdykoliv po delší námaze utvořím


DanDy nezná lásky k ženě

14

si logický řetězec myšlenek, zamyslím se a vidím v dýmu papirosy

– Tvé oči... Je po práci. Nemohu vážně mysliti, neboť jsemnepokojný, neklidný.

Musím tomu učiniti konec. – Nebo mám již teď opustiti svou dráhu, protože jsem se setkal s  dívkou, která mne snad nechápe, které snad nic neznamenám? Klid potřebuji a  ten mohu nabýti pouze dvěma případy.

Buď mne chápeš, a  pak nepochybuji, že mne máš ráda a půjdeme spolu, anebo ne, pak přerušíme svoje styky vůbec. Několik dní v tomto druhém případě ztratím, ale přece se zasevzpamatuji a budu moci pracovati dále. Odpověz upřímně pouhýmslovem.

Pakliže dojde k případu druhému, uschovej si tento listv upomínku na duši buď Velikou, anebo Nešťastnou.“

Arthur se již delší čas zajímal o  literaturu, byl básnicky nadaný a dychtil stát se spisovatelem. Toužil uniknoutz jednotvárnosti měšťáckého života, chtěl kráčet po  stopách prokletých básníků Charlese Baudelaira, Paula Verlaina a  dalších. Byl magicky přitahován estetikou dandyho Oskara Wilda, vnitřně souzněls progresivním duchem českého kulturního časopisu Moderní revue, který od  prvního čísla, jež se k  čtenářům dostalo 8. října 1894, ruku v ruce připravovali básníci Arnošt Procházka a Jiří Karásek zeLvovic. Pražskému periodiku byly hlavními vzory francouzskéčasopisy Mercure de France a Le Décadent.

Moderní revue přinášela literární, výtvarné a  hudební kritiky.

Později přibyly filosofické eseje, reflexe společenskovědních témat

i aktuálních politických otázek. Redakce dbala, aby nedílnousoučástí jednotlivých čísel byly překlady moderních světových autorů (například Oscara Wilda, Jorise Karla Huysmanse, Stanisława

Przybyszewského, Friedricha Nietzscheho) i mladých českýchspisovatelů převážně dekadentně-symbolistického ražení (jakými byli

Karel Hlaváček, Otokar Březina, Jiří Karásek ze Lvovic aj.) Z výtvarníků s  redakcí od  počátku spolupracovali František Kobliha

a Karel Hlaváček. Podporu brzy vyjádřili mnozí další. Mezi nimi

Jan Štursa, František Bílek nebo Zdenka Braunerová.

Breisky četl všechny významné evropské dekadenty, sledoval německou iracionalistickou filosofii Arthura Schopenhauera


15

žěs

a Friedricha Nietzscheho, miloval symbolisty, pilně se učil cizím

jazykům, a  již jako středoškolský student překládal z francouzštiny, angličtiny a občas i z němčiny. Navenek opovrhovalspolečenským řádem. S  velkou chutí demonstrativně revoltoval proti

konvenčnímu životu. Inspirací v protestu mu byl dobovýindividualistický anarchismus básníka Stanislava Kostky Neumanna.

Miloval psané slovo, ale bláznivě se zadíval do  hlubokých Boženčiných očí. Prožíval zmatečný stav, se  kterým si nevěděl rady. Obával se, zda je schopen spolužití s milovanou literaturou i láskou skutečnou. Než poznal Boženku, žil Arthur jako mlčenlivýsamotář. Hovořil s lidmi jen z nutnosti, možná s jistou povýšeností nad povrchními starostmi okolí. I po seznámení s Boženkou, těžcesnášel třetí osobu, která se do jejich rozhovoru vmísila. Většinou zmlkl a oslovil svou Bóžu až, když zůstali opět sami.

Božena Dapeciová na  Breiského vyznání zareagovala vstřícně a  dala mu své ano. Obdivovatelé inteligentní dívky měli smůlu. Když do  Boženina života vstoupil Arthur, přestali ostatní existovat. Ty tam byly vzpomínky na první ryze platonickou lásku,kterou jako patnáctiletá prožila v severočeském Duchcově s místním mladíkem Švarcem. Zapomenut zůstal student výtvarné akademie Vladislav Röhling, s  nímž se Dapeciová poznala 2. června 1900 v Litomyšli na svatbě sestřenice Ely Vejrychové s MaxemŠvabinským. Röhling začal Boženě zasílat ručně malované pohlednice s milostnými vyznáními a básněmi. Po nástupu Dapeciovédo tanečních hodin jejich vzájemná komunikace ochladla. Odmítaný Röhling intuitivně vycítil, že se něco děje a za krásnou Dapeciovou přijel do Loun, ale ona před ním uprchla do Solopysk, kde seschovala u známých.

Boženka Dapeciová se stala pro Breiského zdrojem literární inspirace, radosti ze života, duševní posilou a  útěchou, ale rovněž vřídlem melancholického smutku, jenž provázel okamžiky odloučení, když zamilovaná dvojice nemohla být na  konci týdne spolu. Boženka, která byla ze zdravotních důvodů odkázána na samostudium a domácí výuku, získala v osobě svéhoobdivovatele sečtělého, inteligentního druha a  svým způsobem i učitele světové literatury, který nikdy neváhal, aby se s  milovanou „Beatrice“ o své dojmy z četby podělil. Původně Boženčina matka


DanDy nezná lásky k ženě

16

plánovala pro svou dceru studium učitelství, po vyšetřenírodinným lékařem však Boženka musela přestat do  školy docházet.

Předpokládalo se, že po otci trpí vrozenou srdeční vadou. Rovněž

jí měla být diagnostikována chudokrevnost a celkově slabátělesná stavba.

Byť byl Arthur o  rok mladší než jeho vyvolená, dokázal být v  literárních rozmluvách na  Boženku velmi náročný. Připomínal prošedivělého profesora, jenž nehodlá nedostatky ve  znalostech za žádných okolností jen tak přejít. Arthur si přál vědět, jestli jeho milovaná uložené pasáže přečetla. Důsledně zkoumal, zda nad nimi přemýšlela. Bóža na  jeho hru přistoupila a  jejich vztah více než randění dvou mladých lidí připomínal literární nebofilosofický seminář. „Bylo to hodně těžké pro šestnáctiletou dívku. Někdy dopadla kritika tak, že řekl ironicky: ‚Naše babička to taky takřekla,‘“ vzpomínala s odstupem několika desetiletí ve vlastnímživotopisu Božena Dapeciová.

Na  schůzku s  Boženkou přicházel Arthur s  několika knihami v  podpaží. Bez mlčenlivých svědků jejich lásky by milostné dostaveníčko nebylo vůbec možné. Bóža nesla v  kabelce svou báseň nebo posudek na  knihu, kterou od  Arthura před nedávnem obdržela k  povinnému prostudování. Arthur Boženě s  nadšením předčítal Verlaina. Recitoval procítěným hlasem. Boženka později vzpomínala, jak jim oběma bylo po přečtení veršů francouzského básníka teskno.

Nejraději vyráželi do  přírody v  blízkosti města. Když se nevěnovali literárnímu vesmíru, dokázali jít vedle sebe dlouhé minuty klidně mlčky. Jen tak beze slov. Přesto jim bylo krásně. Vypouštět z úst slova pro zábavu, pro zahnání dlouhé chvíle nechtěli a vlastně ani nedokázali. Chodívali k mostu přes Ohři, do parku nebo Pod Šance, jindy dále až k vyvýšeninám Středohoří.

Mladí lidé nediskutovali pouze o  cizí tvorbě, ale stále častěji snili o práci vlastní. Spřádali literární vize. V nadšených plánech do  budoucna (Arthur) říkal: „Budeme společně vždy psát jednu knížku, já ta místa filozofie a  rozumu a  vy ta lyrická. Překládali jsme spolu sbírku německých básní (Adagio stiller Abendeod Camilla Hoffmanna). Ostatní svět šel kolem mne. Maminka trnula hrůzou, koho jsem si to oblíbila.“ Když se Arthur s Boženkou


17

žěs

nemohli náhodou v Lounech sejít, vyměňovali si alespoň dopisy,

v  nichž Breisky seznamoval Dapeciovou s  postupem literárního

samostudia.

NA STRUNÁCH LÁSKY

Vztah s  nekonformním mladistvým intelektuálem s  nervozitou

pozorovala Boženčina matka Marie Dapeciová (roz. Frenzlová),

vdova po  účetním okresní záložny. Těžko jí to mít za  zlé. Po  5.

červnu  1888, když předčasně zemřel její manžel Čeněk, zbyla

na výchovu dětí sama. Po smrti živitele se rodina dostalado vážné situace. Peněz měli málo, vdovský důchod byl nízký.Domácnost se musela uskromnit. Rodina se přestěhovala z prostorného

domu v ulici Na Valích do podstatně menšího příbytkuv Šatlavské ulici. Aby si ženská domácnost do  rozpočtu přilepšila, brala k sobě na byt přespolní žákyně měšťanské školy. Většinou šlo

o dívky z  okolních německých obcí, které se chtěly v  Lounech

naučit česky.

Božena Dapeciová se narodila 15. listopadu 1884 v  Lounech jako nejmladší z pěti sourozenců. Podle všeho byla nejvícerozmazlovaná. Kromě rodinných příslušníků se jí věnovala chůva Anička. Už jako malá ráda zpívala, sledovala divadelní představení, na měšťanské škole se začalo projevovat její výtvarnéi literární nadání. Vypadalo to, že po absolvování učitelského ústavu bude moci svůj talent využít v  praxi. Víme však o  tom, že pro domnělou zdravotní nezpůsobilost jí byla další studia zakázána. Dívka tím utrpěla i  získala zároveň. Těžila z  volnosti, kterou jí tento stav přinášel. Soukromé vyučování, jež jí sestra Emilieplatila, nenahradilo plánované studium. Zásadním partneremv jejím dalším intelektuálním růstu se od podzimu 1902 stal Arthur Bre i s ky.

Nešlo jen o  krásné umění. Boženina matka vůbec netušila, že Arthur dívku svého srdce neovlivňoval jen v  otázkách literatury, ale snažil se působit i na dívčin světonázor. Božena Dapeciová k tomu poznamenává: „A to nevěděla, že mě seznámil s několika anarchisty, jako byl Pinkava a  Groschup, kteří mne i  s  ním přemlouvali, abych vystoupila z církve. Hlásali volnou lásku, řečnění k masám. Slíbila jsem, že půjdu řečnit do restaurace Na Střelnici


DanDy nezná lásky k ženě

18

a do Lázní, ale co budu mluvit a jak vše doma zařídím, to jsemnevěděla. Pro mne bylo všechno, co (Arthur) řekl, evangeliemŠtěstí, že to byl jinak tak čistý, charakterní hoch. Měl na mne takový

vliv, že kdyby mi byl dal dýku do ruky a poslal mne vraždit, byla

bych šla.“

Breiskému se nelíbilo, když z Dapeciové promlouvala měšťácká dívka. Jakási připomínka minulosti, které se měla Bóža urychleně zbavit! Po vzoru bohéma S. K. Neumanna provokoval ArthurBreisky lounské občany rudým pásem, který si ovazoval místo vesty. Anarchistické ideje na přelomu devatenáctého a dvacátého století oslovovaly tehdy kdekoho, od dělníků, studentů až po dekadentní literáty.

Arthur si často pročítal Úvahy o  anarchii, jež vyšly v Moderní revui v  roce 1896. Šlo o jeden z prvních textů, který umožnil českým čtenářům se hlouběji s  tehdy módním a  relativně vlivným politickým postojem, seznámit. Z francouzského originálu, jehož autorem byl Adolphe Retté, jej přeložil neformální vůdce českých dekadentů Arnošt Procházka: „Slovo anarchie znamená negaci autority. – Anarchie zahrnuje tedy zrušení všeho nátlaku a  následovně všeho zákona, vnuceného jménem nějakého principu, nějaké tradice nebo nějakého zájmu. Ale kdyby anarchie neobsahovala než tyto negace, byla by neplodnou a odsouzenou k  nicotě.“

Anarchista vidí výše. Dí: „Jediná autorita, již požaduji, jestautorita mne samého nad mnou samým; jediné právo, totiž ukojiti svobodně mé potřeby a  vyvíjeti svobodně mé úkony; jediná povinnost, již uznávám: nečiniti jinému, čeho bych nechtěl, aby činil mně.“

Jako typický buřič byl Breisky nespokojen se stavemspolečnosti a 20. března 1903 své milované sliboval: „Prozatím musím býti tich, za dva měsíce však ukážu těm hloupým, tupým a ve svépodlosti i nečistotě mravokárným maloměstským buržoům, kdo je to Breisky. Pak s  tím zatočím, ukážu jim jejich hnisavé rány, jejich hloupost a  pokrytectví. Zatím jen brousím drápy.“ Bylo evidentní, že Breisky se těší, až složí maturitní zkoušku, po které by všem těm buržoům, měšťákům a otrokům konvencí ukázal, co si o nich doopravdy myslí.


19

žěs

Božena Dapeciová to s nekonformně naladěným mladíkemneměla vůbec snadné. Arthur po  ní opakovaně žádal, aby se rozešla se světem, v němž vyrostla a který jako dospívající dívka znala. Skutečně na jeho popud jednou v neděli promluvila k manželkám a družkám dělníků, aby je ve věcech ženských práv povzbuzovala k větší sebedůvěře a uplatnění.

Občas Breisky Dapeciové vyčítal, že duševně neroste, že jinedokáže povznést ke svým ideálům. Dokonce se s Boženkou v listu z 25. dubna 1903 rozcházel: „Mám jeden takový veliký Ideál, Ideál lásky. Láska, která je podobná lásce každého průměrnéhočlověka, každého kočího, každého úředníka, odpuzuje mne již touto podobností. Nebyla i naše takovou? Bylo v ní mnoho takšosácky upjatého, byla tak krotká, tak plná ohledů, tak... Ne, takový nebyl můj Ideál lásky, k  takovému prostřednímu citu se nechci sjednotit.

Chci a  toužím po  lásce veliké, silné a  prudké, po  lásce, která zotročuje bytosti, která plane v pohledech, která přenáší a přelévá duše, po lásce, která dovede se povznésti nad okolí, po lásce, která neřídí se žádnými ohledy.

A  taková naše láska nebyla; shledav ve  Vaší bytosti duši neobyčejně jemnou a  oddanou, srdce hluboké a  přístupné nejjemnějším záchvěvům, pojal jsem pevnou vůli Vás zformovati, Vás učiniti nejen svou, ale učiniti Vás i hodnou svého splynutí s Vámi. Napínal jsem všechny své síly, ale pozbýval jsem stále víc a  více naděje, víte, jak mne ta tucha budoucího zklamání trýznila, víte, jak excesivním výbuchům, tak bolestně potlačovaným, jsempřece podléhal.

Chtěl jsem stručně jedno: Vás, kterou jsem miloval a milujiještě dnes, povznésti k sobě, abychom šli životem spolu, spojeni,silní, vysmívající se urážkám reality a v krásné harmonii duší a srdcí lehčeji nesli životní rány. Ale to učiniti nedovedu; mohl bych tedy pouze jedno: snížiti se k  Vám, přizpůsobiti se Vám a  to nemohu a nechci.“

Boženku dopis těžce ranil. Arthur kolísal mezi dvěma póly.Toužil po literárním úspěchu a obával se všeho, co by mu mohlov dosažení vysněného cíle zabránit. Nechtěl se nechat zastavit nikým a ničím. Rodiči, profesory, měšťáky. Neohlížel se na  nic, nebral


DanDy nezná lásky k ženě

20

ohledy. Jednou dokonce Božence řekl, že literaturu miluje mnohem více než ji. Brzy se však omluvil a vzal svá slova zpět, abyplánovali společnou budoucnost.

Za  zmiňovaným dopisem z  25. dubna již dalšího dne putoval jiný: „Moje nejdražší Bóžo! Teprve teď dovedu pochopiti h loubku Tvého utrpení, má nejdražší, teprve teď cítím tak bolestně intenzivně, jak jsem byl k Tobě nevděčným a ukrutným. Teprve teď po úplně probdělé noci, již jsem proběhal zpocen,rozeštván a  mravně úplně zničen, pociťuji nekonečnost muk uražené lásky.

Prosím Tebe důtklivě, Bóžo, odpusť mi, zapomeň na mojiukrutnost a měj mne ráda, jak jsi mne vždycky mívala, a nepřerušuj se mnou styků! Pevně jsem si umínil nikdy více Ti ani slůvkem neublížiti, nikdy, protože si Tebe teprve teď dovedu náležitě vážiti. Bóžo, jak směšně jsem mluvil, když jsem Ti řekl, že literaturumiluji více než Tebe! Věř, nic a nikoho nemiluji tolik, ale Tebe miluji mnohem více, neboť bez Tvé lásky ztratil bych ke všemu chuť.

Co jsem se Ti navyčítal, že se k Tobě snižuji, že nejsi taková, jaká bys měla být, že se k Tobě musím snížiti! Prosím Tě, nevěř tomu; taková, jaká jsi, tak dobrá a šlechetná, ale zároveň i tak hrdá a silná, jako jsi se projevila býti včera, jsi mi něčím tak drahým, co mi nic nahraditi nemůže.“

Není divu, že občas trpívala Božena Dapeciová pocitem, že již dále nemůže s Arthurem ve vztahu pokračovat. Několikrátpřerušila komplikovaný vztah, zapomněla, ale pak znovu šla za  svým osudovým mužem. Arthur ovládl celou její bytost, láska k  němu přehlušila vše, co dosud zažila. ZABILI JSTE HO! S revoltou, tak typickou pro mladé literáty přelomu století, je spjat i  Breiského křest tiskařskou černí. Úspěšně, byť z  pochopitelných důvodů skryt před zraky veřejnosti, jím prošel 24. března 1903, když nechal uveřejnit pod značkou Bič v lounskémsociálnědemokratickém týdeníku Stráž na  Oharce nekrolog nad kolegou, sextánem Josefem Sůvou. Nemajetný sirotek zemřel 18. března 1903 a Breisky v  kriticky laděném článku označil za  viníky jeho smrti některé členy učitelského sboru lounské školy.


21

žěs

Sůva byl nadaný žák, kterému studium umožnila péče ze strany Spolku pro podporování chudých studujících. Životem těžce

zkoušený Josef Sůva, odkázaný pouze na nevelké příjmyz doučování, které mladším studentům ochotně poskytoval, byl totižspatřen v  tanečním kurzu, ačkoli disponoval trvalým osvobozením

z hodin tělesné výchovy. Sextán Sůva se musel podrobit několikahodinovému školnímu vězení, a navíc mu byla po pedagogické

konferenci snížena známka z chování. Neduživý mladík trestneunesl a zhroutil se.

O rok starší spolužák Arthur Breisky k celé záležitosti mimo jiné napsal: „Byl mu hned bezohledně také vyměřen trest a  sice: trest karcerem, špatná známka z mravů a zrušeno osvobozeníod školního platu!!! Jisto jest, že rozsudek ten zasadil Sůvovi ránu, že téměř nejedl – ani nespal. A byl-li dědičnou chorobou a přepracováním i  nedostatečnou výživou již dříve nemocen, toto jistě mu dodalo. Zemřel ubožák v lounské nemocnici rychlými souchotinami...“

Dotčený profesor, který nemajetného Sůvu odsoudilk existenčním potížím, samozřejmě po autorovi článku pátral. Bylo víc než jasné, že jde o žáka lounské reálky. Breisky mezitím stačilupravený text zaslat ještě do Studentských směrů. Uveřejněním případu ignoroval Breisky disciplinární řád vzdělávacího ústavu. Ocitl se sice v podezření, ale nic mu dokázat nemohli. Nejen, že se pomstil za spolužáka, ale také získal ještě větší obdiv Boženky. ZKOUŠKA DOSPĚLOSTI Nadešlo jaro 1903 a  s  ním i  Breiského povinnost složit závěrečnou maturitní zkoušku. Častých schůzek s  Boženkou si nemohli nevšimnout vyučující. Pokládali za nepřípustné, aby student,který se má připravovat na  maturitní zkoušku, tak trávil svůj volný čas. V květnu ho potrestali desetihodinovým karcerem. Arthur se své milované raději nesvěřil. Více než neoblíbené matematice se Arthur věnoval poezii a  literatuře vůbec. Po  nocích četl, psal své první kritiky a připravoval literární večery pro spolužáky.Přednáška o  francouzských romanticích, kterou Breisky uspořádal v nevhodném prostředí lounského hostince Daliborka, byla důvodem, proč byl 4. června 1903 vyslýchán školní komisí. Hrozil trestnejvyšší. Vyloučení ze studia!


DanDy nezná lásky k ženě

22

Z  výpovědi „viníka“ před vyšetřovateli se dochoval zápis:

„Scházel jsem se s některými studenty vyššího gymnáziaslánského a s některými akademiky z univerzity. Mívali jsme přednášky

a rozhovory z  oboru literatury. Bývalo to v  bytě gymnazijního

studenta slánského (6. třídy). Měl jsem tam též takovou přednášku o francouzských romanticích, zvláště Hugovi, v tom užším

domácím přátelském kroužku. Naši studenti se doslechli o  této

mé přednášce, přáli si ji též slyšeti a  vyzvali mne, abych jim tu

přednášku přednesl v  Daliborce. Bylo jich několik, nevzpomínám, již kteří. V Daliborce proto, poněvadž bylo to v zimě,nemohli jsme v přírodě čas trávit a nebylo vhodného soukromého

bytu. Šlo se nahoru do  prázdné místnosti v  tom mínění, že to

není hospoda.“

Členy vyšetřovací komise nezajímalo pouze místo, kde byla literární sešlost uspořádána, ale z  Breiského se snažili dostat co nejvíce informací o podezřelých účastnících akce. Strachz politického radikalismu otřásal i takovým maloměstem, jako bylynenáadné Louny: „Pinkava není socialista ve  špatném slova smyslu, jemu se jedná o  vzdělávání sobě rovných, totiž dělníků. Pinkava čte většinou krásnou literaturu, ač má k tomu málo času,poněvadž má mnoho řezbářské práce. Půjčil jsem mu Shakespeara. Groschup (abiturient lounské reálky) upozornil na  Pinkavu, že začal studovat, ale otec mu zemřel, rodina upadla v  bídu, musil se studií vzdát. A protože když studoval, hodně četl, přenesl si tu zálibu i  do  dělnického života. Je povahy pasivní, jest dobrý, ale nešťastný, protože musil odejít ze studií, což si nahrazuje pouze četbou.

Groschup není socialista. V  Praze se pěstují nyní studentsko-dělnické styky. Loni, když byl v septimě, mluvíval s dělníky,poněvadž je má v krámě. Spálenka nemá špatné názory, ale je popleten moderní četbou, zaběhlý do čtené poezie, jíž se dal ohlušit.Pinkava jest uzavřený. Mezi studenty nedává politické smýšlení najevo. Oni neměli znalost nejzákladnějších politických věcí. O  politice nebylo nikdy řečí...“

Arthur vyloučen ze studia nebyl a  za  necelé tři týdny mohl předstoupit před zkušební komisi. Maturita platila na  přelomu předminulého a  minulého století za  zkoušku nejen prestižní, ale




       
Knihkupectví Knihy.ABZ.cz - online prodej | ABZ Knihy, a.s.
ABZ knihy, a.s.
 
 
 

Knihy.ABZ.cz - knihkupectví online -  © 2004-2018 - ABZ ABZ knihy, a.s. TOPlist